世界上最荒谬的事情就是批判享乐主义

Original 2017-03-13 李银河 李银河

by李银河

世界上最荒谬的事情就是批判享乐主义

生活的多数时间应当是享受的，少数时间受苦。身不由己时只好受苦，只要能够掌控，有得选择，那就一定选择享受。

世界上最荒谬的事情就是批判享乐主义。最浅层的印象似乎是提倡以受苦作为人生的主要目标。在人不得温饱没有安全感的时候，比如战乱时期，运动时期，受苦是不得已的事情，但受苦受难不可因此成为生活的主要目标和主要模式，其荒谬逻辑竟然是这样的：人来到世间，不仅是客观上要受苦，而且主观上也要以受苦为生活目的。

批判享乐主义的另一个角度是对利他主义的倡导。人应当有利他主义，这一生活目标比较高尚。但是享乐主义还是人的主要生存动力。如果自己的生活质量不错了，可以有余力奉献给他人，那是更高的生活目标和道德境界。那是锦上添花，而不是与个人的享受相对立的零和游戏。个人的享乐从来在生命中的都是主要的，利他是额外的，既非对立，又非一个多一个必然少。

批判享乐主义的另一个角度是对无私奉献的倡导。希望人能够无私奉献于社会和某个集体目标，这是一个超越常人的要求。人的主要关注点还是在自身，除非到了危急时刻，人们会为了集体目标牺牲个人享受，在和平时期，人生的关注点还是在个体的生存质量，一味要求人为社会牺牲个人快乐，并不是合理的要求。一个例外是需要一批人到荒漠里造原子弹氢弹。但是即使如此，也要尽量照顾个人的生活质量，而不是一味把人变成机器零件。仿佛这些个人的存在只有一个功能，就是让这架机器运转正常。

对享乐主义的批判究其实质是集体主义社会对个人主义的贬低和打压，费正清对中西价值区别的概括中提出一对概念，认为中国是集体主义的，西方是个人主义的。这一概括相当靠谱。或许正因为如此，中国常常批判享乐主义，西方却很少这样做。

往期精彩阅读在这里~